“Las denuncias contra Oxfam por prostitución no me sorprenden. Lo he visto antes en organizaciones benéficas de todo el mundo… y de la ONU” – Julie Bindel

En 1999, durante mi primer viaje a Kosovo, mi chofer me dijo que se estaban construyendo varios prostíbulos cerca del área ocupada por algunas organizaciones de beneficencia y de la ONU debido a que muchísimos varones instalados allí eran consumidores prolíficos de prostitución, a pesar de que estaban trabajando en estrategias contra la trata.
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Sobrevivientes del terremoto de 2010, en el que murieron más de 200 000 personas en Haití, lavando ropa en Puerto Príncipe. Fuente: Getty Images.
Justo cuando pensaba que mi opinión sobre los grupos de presión a favor de la prostitución  no podía bajar, veo un tweet por uno sobre el escándalo de Oxfam: “Comprar sexo a profesionales no es una conducta sexual inapropiada y las mujeres en Haití bien pueden haberse alegrado de tener sexo”. trabajo. Odio el establecimiento pillastre y fiddle que implica que los trabajadores de “desarrollo” son puritanos éticos o santos “.

Ahí lo tienes. La idea de que las mujeres en situación de prostitución en Haití obtienen algún beneficio por ser compradas y vendidas por los mismos hombres que deberían ayudarlas a lidiar con el infierno de su existencia.

Consideremos lo que esa persona está defendiendo. El director de Oxfam para el país de Haití, Roland Van Hauwermeiren, reconoció haber usado mujeres prostituidas en locales pagos con fondos de la caridad. Es muy posible que haya habido menores de edad entre las víctimas de Van Hauwermeiren y otros trabajadores humanitarios. Aquello sucedió luego del terremoto de 2010, que cobró la vida de 220 000 personas, dejó 300 000 heridos y a 1,5 millones sin techo.

Existen también denuncias que señalan que algunos varones que ocupan puestos de responsabilidad prostituyeron mujeres y niñas en Chad en 2006. Muchos hombres que trabajan en países en desarrollo consideran que usar mujeres de esa manera es un “beneficio extra del trabajo”. Sabemos que muchos mercados del sexo en países como Filipinas existen por la presencia de ejércitos y del llamado “personal de mantenimiento de la paz”.

Estos hombres están permitiendo violaciones terribles de los derechos humanos. Literalmente apuntalan un sistema que causa miseria y angustia a mujeres y niños. Ha habido numerosos casos de abuso sexual infantil y trata de personas dentro de los orfanatos de Haití después del terremoto, y algunas mujeres jóvenes han hablado sobre la desesperación y la pobreza que las llevó a la prostitución callejera.

Andrew Mitchell dice que Oxfam ‘sí informó el asunto al Departamento para el Desarrollo Internacional, pero no fue informado

Dondequiera que haya conflicto, desastres naturales y pobreza extrema, las mujeres y los niños serán abusados ​​en la prostitución. Los traficantes se dirigen a países como Haití, sabiendo que habrá grandes ganancias, porque las mujeres y las niñas también serán vulnerables.

He sido testigo de escándalos como este anteriormente. En 1999, durante mi primer viaje a Kosovo, poco después de terminada la guerra, mi chofer me dijo que se estaban construyendo varios prostíbulos cerca del área ocupada por varias organizaciones de beneficencia y de la ONU, debido a que una gran cantidad de varones instalados allí eran consumidores prolíficos de prostitución. Vi varios hombres entrar y salir de esos establecimientos, a pesar de que muchos de ellos estaban allí para ofrecer consejos sobre estrategias antitrata a los encargados locales de hacer cumplir la ley.

También recuerdo el escándalo que estalló cuando Kathryn Bolkovac, monitora de la Fuerza de Tarea Internacional de Policía de las Naciones Unidas en Bosnia y Herzegovina, demandó a sus empleadores por despido improcedente cuando perdió su trabajo en 1999 después de informar que los oficiales pagaban por sexo, violando menores de edad. niñas y participar en el tráfico sexual. Estaba en los Balcanes cuando surgió la historia por primera vez, y hablé con varios funcionarios de la ONU al respecto. Muchos de los hombres con los que hablé justificaron que los funcionarios pagaran por sexo, sugiriendo que estuvieron lejos de casa por un largo tiempo y “necesitaban” sexo, o acusaron a Bolkovac de mentir.

David Lamb, un ex policía de Filadelfia que trabajó como investigador de derechos humanos de la ONU en Bosnia hasta 2009, investigó denuncias de que seis oficiales rumanos, fiyianos y paquistaníes estacionados en la ciudad de Bijeljina estaban traficando mujeres para la prostitución .

Lamb encontró una cantidad de evidencia suficiente para justificar una investigación penal a fondo, y recibió amenazas físicas y bloqueos de sus superiores, incluido un oficial de policía ucraniano que ordenó poner fin a la investigación.

El comercio sexual se cimenta sobre el colonialismo y el racismo, así como la misoginia. Trátese de la elevada proporción de niñas y mujeres afroamericanas en situación de prostitución en los Estados Unidos o de la captación de mujeres y niñas indígenas y originarias en países como Australia, Nueva Zelanda y Canadá, es claro que los hombres blancos ricos y poderosos consideran que es su “derecho” utilizar esas mujeres y niñas como mercancía.

Oxfam debería centrar su trabajo en torno a las mujeres e infantes vulnerados y, sin embargo, algunos de sus funcionarios varones de mayor rango parecen haber hecho lo contrario. Es verdaderamente una vergüenza que los apologistas de la prostitución creen una suerte de defensa a favor de estos viles depredadores sexuales al sugerir que las mujeres y niñas inducidas a introducirse en el comercio sexual, de alguna manera, toman una “decisión” y son “profesionales” que realizan un “trabajo”. Esas mujeres y niñas están siendo abusadas y explotadas por hombres a quienes se les paga salarios astronómicos para hacer su vida menos horrorosa.

Uno de los mitos sobre el comercio sexual es que los hombres que alquilan el interior de los cuerpos de las mujeres para su placer sexual unilateral están de alguna manera haciendo un favor a sus víctimas porque el dinero cambia de manos. Como mi amiga y colega, la formidable escritora y sobreviviente del comercio sexual Rachel Moran, ha dicho en respuesta a los liberales blancos que afirman que pagar por el sexo es defendible porque proporciona un ingreso a las mujeres pobres: “¿No dirías, si una persona no pueden darse el lujo de alimentarse por sí mismos, lo más apropiado para poner en su boca es comida, no “su pene* ck?

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