Nuevas alturas en la hipocresía turca – Uzay Bulut


9 de agosto de 2018 a las 4:00 a.m.

▪ Según un informe de noticias de 2015, solo quedaban 1.244 griegos en Estambul en ese momento. Además, incluso esas minúsculas minorías abandonarían Turquía en número creciente para escapar de la inestabilidad y la agresión que sufren en el país.

▪ Muchos turcos musulmanes que son los receptores de los abusos contra los derechos humanos de Erdogan parecen sorprendidos por los actuales acontecimientos antidemocráticos en Turquía. No deberían ser; tales abusos han estado ocurriendo en el país por décadas. Es probable que los turcos continúen viviendo bajo la opresión que ellos mismos han creado.

▪ Erdogan necesita que se le recuerde que no es Israel, una democracia vibrante y floreciente con los mismos derechos para todos sus ciudadanos, cuyo comportamiento recuerda a los capítulos oscuros de la historia. Es Turquía.

Durante una reunión parlamentaria de su gobernante Partido Justicia y Desarrollo (AKP) el 24 de julio, el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, llamó a Israel el “estado más sionista, fascista y racista del mundo”. Refiriéndose al reciente pasaje de la Knesset de Israel de la ” Ley Básica: Israel como el Estado Nación del Pueblo Judío “, Erdogan atacó la visión del gobierno israelí como “no diferente de la obsesión de Hitler con la raza aria”.

De hecho, no hay nada “fascista” o “racista” en la nueva ley de Israel. Por el contrario, como notó David Hazony en el Forward :

“Esta ley ha estado en obras al menos desde principios de la década de 2000, un momento en que surgieron dos fuerzas principales que amenazaron el proyecto sionista tal como se entendía históricamente. El primero fue el surgimiento del ‘post-sionismo’, un intelectual pequeño pero apasionado – movimiento político que repudia explícitamente la idea de un “estado judío” y busca transformar el país en un “estado de todos sus ciudadanos” despojándolo de cualquier conexión con la historia judía, la gente o el simbolismo.

“El segundo factor más importante fue la ‘revolución constitucional’ encabezada por el entonces presidente de la Corte Suprema, Aharon Barak, que reconoció que las Leyes Básicas anteriores tenían estatus constitucional, y que culminaron en la aprobación de dos nuevas Leyes Básicas (Ley Básica Dignidad Humana y Libertad y Ley Básica: Libertad de Empleo) que estableció los derechos fundamentales de los ciudadanos israelíes, judíos o no.

“Estas leyes básicas no eran para nada malas. El hecho es que Israel es tanto un estado judío como una democracia liberal, y las libertades básicas deben protegerse para todos”.

Erdogan de todas las personas no debería acusar falsamente a otros de prácticas en las que ha estado involucrado durante años, y que ha aumentado desde el golpe fallido para derrocarlo del poder en julio de 2016. De hecho, hace apenas unas semanas, el El gobierno turco despidió a más de 18,000 funcionarios públicos por supuestos vínculos con organizaciones que “actúan contra la seguridad nacional”.

Según el World Report 2018 de Human Rights Watch :

“… Bajo el estado de emergencia vigente desde julio de 2016 [el golpe fallido], … [m] cualquier decreto adoptado contiene medidas que socavan las salvaguardias de los derechos humanos y entran en conflicto con las obligaciones internacionales de Turquía en materia de derechos humanos.

“Funcionarios públicos continuaron siendo destituidos o suspendidos por decreto sin el debido proceso … Cientos de medios de comunicación, asociaciones, fundaciones, hospitales privados y establecimientos educativos que el gobierno cerró por decreto permanecieron cerrados en 2017, sus activos confiscados sin compensación. ..

“La gente siguió siendo arrestada y sometida a prisión preventiva por cargos de terrorismo … Entre los enjuiciados se encuentran periodistas, funcionarios públicos, maestros y políticos, así como agentes de policía y militares … Enjuiciamientos … a menudo carecían de evidencia convincente de actividad criminal. …

“Turquía es el líder mundial en el encarcelamiento de periodistas y trabajadores de los medios mientras enfrentan investigaciones y juicios criminales … La mayoría de los periódicos y canales de televisión carecen de independencia y promueven la línea política del gobierno …

“Las autoridades con frecuencia impusieron prohibiciones arbitrarias a las asambleas públicas y manifestaciones pacíficas dispersas violentamente …

“… más de 500 abogados han sido encarcelados en espera de juicio, y más de 1,000 procesados …

“Por tercer año consecutivo, la gobernación de Estambul prohibió las marchas anuales de Istanbul Gay y Trans Pride …”

El trato de Turquía a las minorías ha sido igualmente atroz. El reciente lanzamiento de un proyecto de “transformación urbana” en Estambul ilustra una forma en que el gobierno rechaza activamente tanto sus historias judías como las cristianas.

Según los medios turcos , la Municipalidad de Estambul ha declarado el histórico vecindario de Kuzguncuk y otros 16 como sitios de “transformación urbana”. A juzgar por los anteriores proyectos de este tipo, que terminaron reduciendo las áreas verdes y reemplazando las casas históricas con modernos edificios de gran altura, el El mismo destino le espera a Kuzguncuk. Este pintoresco vecindario fue “una vez una comunidad mixta de griegos, judíos y armenios” con una minoría de musulmanes, según la académica Amy Mills, en su libro de 2010, Streets of Memory: Landscape, Tolerance and National Identidad en Estambul . Como escribe Mills: “En Kuzguncuk en 1914, había 1.600 armenios, 400 judíos, 70 musulmanes, 250 griegos y 4 extranjeros”.

Todo esto cambió drásticamente a partir de 1915, durante el genocidio de 10 años contra los armenios, griegos y asirios. Aunque aproximadamente 3.000.000 de cristianos fueron asesinados, el gobierno turco continúa negando que haya ocurrido el genocidio.

Según un historiador residente de Kuzguncuk, Nedret Ebcim , en 1933, la población del vecindario era todavía un 90 por ciento no musulmana.

Mills escribe:

“La mayoría [eran] judíos, seguidos de griegos, turcos y armenios … Los residentes de Kuzguncuk que recuerdan los viejos tiempos” describen una cultura en la que no era raro que cada residente hablara un poco de ladino [judeoespañol], griego , Armenio o francés

“Pero hoy en día, las familias judías y cristianas residentes en Kuzguncuk son solo un puñado. Y la mayoría de ellas están casadas con musulmanes … Las iglesias y sinagogas son mantenidas en gran parte por personas que viven en otros vecindarios y regresan a Kuzguncuk para asistir a los servicios de fin de semana y mantener los edificios … La iglesia armenia tiene una congregación muy pequeña que proviene de otras áreas de Estambul, ya que casi no quedan armenios Kuzguncuklu “.

Lo mismo se aplica al resto de Turquía, en el que los ciudadanos no musulmanes siguieron siendo objeto de persecución incluso después del establecimiento de la República de Turquía en 1923. Una forma que tomó fue el uso de ” códigos de ascendencia ” para registrar minorías en la Dirección de Población de Turquía – con el número 1 indicando griegos, el número 2 indicando armenios y el número 3 indicando judíos.

De acuerdo con Mills :

“Desde el comienzo de la república, los líderes de Turquía querían aumentar la participación de los musulmanes en la economía y reducir la influencia de las minorías en la economía, especialmente en Estambul … Durante la adolescencia y principios de la década de 1920, boicots contra empresas no musulmanas y la expulsión de las minorías de cientos de puestos de trabajo donde habían dominado, resultó que miles de no musulmanes salieron de Estambul. En 1929, 70,000 personas no musulmanas habían abandonado Turquía.

“En 1922, se fundó la Asociación Nacional de Comercio de Turquía para determinar qué empresas eran turcas. La asociación descubrió que el 97% del comercio de importación y exportación en Estambul, y todas las tiendas, tiendas, restaurantes y centros de entretenimiento en Beyoğlu, eran propiedad de Esta encuesta fue un precursor de las acciones tomadas con el objetivo de Turkificiar la economía de la ciudad, en 1923, los no musulmanes fueron expulsados de las empresas de seguros y trabajos comerciales. En 1924 las minorías fueron excluidas de los trabajos de servicio, bares, restaurantes, cafeterías, como así como oficios como capitán de barco, pescador y conductor de tranvía, trabajos previamente dominados por no musulmanes. En 1934, una ley identificó otras profesiones dominadas por minorías que estaban prohibidas a los extranjeros.

“Las políticas de Turkificación en los años 1920 y 1930 en Estambul se enfocaron no solo en los derechos de propiedad y económicos, sino también en el idioma y la cultura no turca”.

En 1928, por ejemplo, una asociación de estudiantes en Estambul comenzó una campaña para obligar a las minorías a hablar en turco. Se prohibió el uso público de idiomas distintos del turco, y aquellos que no cumplieron fueron amenazados, golpeados, arrestados o multados.

En 1941, los hombres armenios, asirios, griegos y judíos en Turquía fueron forzados a campos de trabajo forzado -bajo una política conocida como el ” reclutamiento de las veinte clases ” – obligados a trabajar en condiciones terribles para construir carreteras y aeropuertos. Algunos de ellos perdieron la vida por enfermedades y otros factores.

En 1942, el gobierno turco promulgó la Ley del Impuesto sobre el Patrimonio , como una forma de sacar a los armenios, griegos y judíos de la economía turca. Aquellos que no podían pagar el impuesto fueron enviados a campos de trabajo forzado o deportados, o sus propiedades fueron confiscadas por el gobierno. Según el historiador Corry Guttstadt:

“Muchas familias se vieron obligadas a vender sus tiendas y negocios, sus casas, incluso sus alfombras, muebles y otros artículos para el hogar, para recaudar el dinero de los impuestos. Algunas personas se suicidaron desesperadas”.

Del 6 al 7 de septiembre de 1955, los cristianos griegos de Estambul se convirtieron en el objetivo de un pogrom liderado por el gobierno , en el que los armenios y los judíos también fueron víctimas. Los turcos atacaron todo lo que pertenece a los griegos: hogares, negocios, iglesias, cementerios y escuelas, entre otros. Un periodista británico informó que los barrios griegos de Estambul “se veían como las partes bombardeadas de Londres durante la Segunda Guerra Mundial”. El salvajismo de las turbas creó una atmósfera de miedo tal que, después del pogrom, decenas de miles de griegos salieron de Turquía .

En esta foto de septiembre de 1955, una turba de turcos en Estambul está destruyendo tiendas propiedad de cristianos griegos. (Fuente de la imagen: Wikimedia Commons)

En 1964, los griegos en Estambul, incluidos los discapacitados, los ancianos y los enfermos, fueron víctimas de una expulsión masiva a manos del gobierno turco. A los deportados se les dio 12 horas para abandonar Turquía, y solo se les permitió tomar 20 kilogramos [44 lbs.] De posesiones y el equivalente a $ 20 con ellos, dejando atrás el resto de sus propiedades, muchas de las cuales fueron confiscadas por los turcos. ciudadanos estatales y privados. A raíz de la deportación, muchos miembros de las comunidades ortodoxas griegas fuera de Estambul también abandonaron el país, con lo que el total asciende a 45,000, según el investigador Salih Erturan.

Según un informe de 1992 de Helsinki Watch , incluso en 1991, la pequeña minoría griega de Estambul carecía de libertad de expresión, y las autoridades turcas la censuraban continuamente. Los dos periódicos griegos restantes en la ciudad se vieron obligados a presentar cinco copias todos los días a la oficina del gobernador, y no se les permitió criticar al gobierno turco.

En 2008, un periodista armenio escribió que muchos armenios en Turquía usaban dos tarjetas de visita diferentes, una para sus compañeros armenios y otra, usando un nombre turco, para los turcos que podrían ser hostiles a los armenios. “La armenidad es visible solo dentro de la comunidad [armenia], no es visible en la esfera pública”, escribió. “Particularmente hace 20 o 30 años, este fenómeno armenio ‘invisible’ estaba aún más extendido”. Aparentemente, era una precaución de seguridad para muchos armenios no revelar su verdadera identidad en público.

La población actual de la comunidad armenia en Turquía es de aproximadamente 60,000. Hay menos de 15,000 judíos y pocos cristianos asirios. Según un informe de noticias de 2015 , solo quedaban 1.244 griegos en Estambul en ese momento. Además, incluso esas minúsculas minorías abandonarían Turquía en número creciente para escapar de la inestabilidad y la agresión que sufren en el país.

Mientras tanto, Turquía está gobernada hoy por un gobierno que apoya la jihad que trata de aplastar cualquier migaja de libertad que permanezca en el país. Muchos turcos musulmanes que están en el extremo receptor de los abusos contra los derechos humanos de Erdogan parecen sorprendidos por los actuales eventos antidemocráticos en Turquía. No deberían ser; tales abusos han estado ocurriendo en el país por décadas. Es probable que los turcos continúen viviendo bajo la opresión que ellos mismos han creado.

La reacción verbalmente violenta de Erdogan a la ley estatal de Israel no es solo hipócrita, sino completamente injustificada. No hay nada en la legislación que sea ofensivo para las minorías, o como Jonathan Tobin escribe en National Review :

“… no hay nada ofensivo a menos que piense que los judíos merecen que se les nieguen los derechos básicos de asentamiento, soberanía y defensa propia en su propio país, derechos que nadie podría negar a nadie más. Por eso ese sesgo antisionista es indistinguible del antisemitismo “.

“… una mirada más cercana no revela nada que en ningún otro contexto sea controvertido. Afirmar que el idioma nacional de Israel es el hebreo, aunque reconoce el estatus especial del árabe, no es más discriminatorio que la prioridad otorgada al español en toda España.

Erdogan necesita que se le recuerde que no es Israel, una democracia vibrante y floreciente con los mismos derechos para todos sus ciudadanos , cuyo comportamiento recuerda a los capítulos oscuros de la historia. Es Turquía.

Uzay Bulut, periodista de Turquía, es miembro distinguido del Instituto Gatestone. Actualmente se encuentra en Washington DC

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