Los médicos y científicos que expresan opiniones antivacunas pierden financiación, empleos y licencias, mientras los ciudadanos son censurados en redes sociales” – Charles Eisenstein

CHARLES EISENSTEIN:

“No es mi propósito aquí, sin embargo, presentar un caso científico. Lo que quiero decir es que los miembros de la comunidad científica y médica que no están de acuerdo con la demonización de los no vacunados se enfrentan no sólo a puntos de vista científicos opuestos, sino a antiguas y poderosas fuerzas psicosociales. Pueden debatir la ciencia todo lo que quieran, pero se enfrentan a algo mucho más grande. Los científicos ruandeses podrían igualmente debatir los preceptos del poder hutu, por todo el bien que habría hecho. Tal vez el ejemplo nazi sea más apropiado en este caso, ya que los nazis invocaron la ciencia en sus campañas de exterminio. Entonces, como ahora, la ciencia era un manto para algo más primario.  El huracán de la violencia sacrificial barrió fácilmente a la minoría de científicos alemanes que impugnaban la ciencia de la eugenesia, y no fue porque los disidentes estuvieran equivocados.

Hoy nos enfrentamos a una situación similar. Si la opinión mayoritaria sobre las vacunas Covid es errónea, no será derrocada sólo por la ciencia.

El bando pro-vacunas tiene un poderoso aliado no científico en el ídolo colectivo, expresado a través de varios mecanismos de ostracismo, vergüenza y otras presiones sociales y económicas. Hace falta valor para desafiar a la multitud.

Los médicos y científicos que expresan opiniones antivacunas corren el riesgo de perder financiación, puestos de trabajo y licencias, al igual que los ciudadanos de a pie se enfrentan a la censura en las redes sociales. Incluso un ensayo no polémico como éste será probablemente censurado, especialmente si lo mancho con la contaminación de los herejes enlazando sitios web de la lista negra o artículos de la docena de desinformación de los antivacunas. Aquí, vamos a intentarlo por diversión. ¡Greenmedinfo! ¡Chldren’s Health Defense! ¡Mercola.com! Ah. Eso se sintió un poco como gritar palabrotas en público. Será mejor que no sigas estos enlaces, no sea que te manches con su contaminación (y tu historial de navegación te marque como infiel).

Para preparar a alguien para que sea eliminado como depositario de todo el mal, es útil amontonar sobre él todas las calumnias imaginables. Así, oímos en las principales publicaciones que los antivacunas no sólo están matando gente, sino que son narcisistas furiosos, supremacistas blancos, viles, difusores de desinformación rusa y equivalentes a terroristas domésticos. Estas acusaciones se amplifican seleccionando unos pocos ejemplos, eligiendo fotos de aspecto histérico de los antivacunas y mostrando sus argumentos más dudosos. Si las autoridades siguen el libro de jugadas desarrollado para contrarrestar otras “amenazas” domésticas, también podemos esperar agentes-provocadores, esquemas de trampa, agentes gubernamentales que expresan posiciones violentas para desacreditar el movimiento, etc. – técnicas desarrolladas en la infiltración de los movimientos de derechos civiles, ambientales y antiglobalización.”

Amigos preocupados me han aconsejado “distanciarme” de los miembros de la Docena de la Desinformación a quienes conozco, como si llevaran algún tipo de contagio. Bueno, en cierto sentido lo hacen: el contagio del descrédito. Me recuerda a la época soviética, cuando la mera asociación con un disidente podía llevar a uno al Gulag con ellos. También me recuerda a mis días escolares, cuando era un suicidio social ser amigable con el niño raro, cuya rareza se contagiaba a uno mismo. En la escuela primaria, este contagio se conocía como “piojos”. (En mi adolescencia temprana Iera el chico raro, y solo los adolescentes muy valientes serían amistosos conmigo mientras alguien estaba mirando.) Claramente, la dinámica social básica impregna la sociedad en muchos niveles. Un instinto visceral profundamente arraigado reconoce el peligro de pertenecer a una subclase paria. Defender a los parias o no mostrar suficiente entusiasmo al atacarlos marca a uno con sospecha; el resultado es la autocensura y la discreción, lo que contribuye aún más a la ilusión de unanimidad. 

Secuestro de la moralidad

El mismo tipo de ciclo de refuerzo positivo es lo que genera una turba. Todo lo que se necesita son algunas personas ruidosas para incitarlo declarando a alguien o algo como objetivo. Una parte de la multitud avanza con entusiasmo. El resto guarda silencio y se ajusta a su comportamiento exterior incluso cuando está preocupado por dentro; para cada uno, parece que él o ella es el único que no está de acuerdo. En gran medida para el estado totalitario, el apoyo de la mayoría de la población es innecesario. La apariencia de apoyo será suficiente.

Los mecanismos que generan la ilusión de unanimidad operan tanto dentro de la ciencia, la medicina y el periodismo como entre el público en general. Algunos se ajustan con entusiasmo a la ortodoxia; otros se quejan en susurros a colegas comprensivos. Aquellos que expresan su desacuerdo públicamente se vuelven radiactivos. Las consecuencias de su apostasía (excomunión de la financiación, burla en los medios de comunicación, rechazo por parte de colegas que deben “distanciarse”, etc.) sirven para silenciar a otros posibles disidentes, que prudentemente se guardan sus puntos de vista. 

Tenga en cuenta que aquí todavía no he dicho lo que pienso personalmente sobre la seguridad, eficacia o necesidad de la vacuna (tenga paciencia); sin embargo, lo que he dicho es suficiente para que cualquiera se aleje de mí para mantenerse a salvo. Si no soy un anti-vacunas, ciertamente tengo sus piojos. 

Alguien en un foro en línea en el que soy coanfitrión relató un incidente. Sus hijos tenían una cita para jugar en la casa de su amigo. Un padre lo llamó para preguntarle si su familia había sido vacunada. Cortésmente, dijo que no, y sus hijos fueron inmediatamente desinvitados.

Si bien este padre sin duda creía que estaba siendo científico al cancelar la invitación, dudo que la ciencia fuera realmente la razón. Incluso la persona más ortodoxa de Covid entiende que los hijos asintomáticos de padres asintomáticos presentan un riesgo insignificante de infección; Además, dado que los creyentes en la vacuna probablemente confían en que la vacuna proporciona protección, hablando racionalmente, tienen poco que temer de los no vacunados. El riesgo es muy pequeño, pero la indignación moral es enorme. 

Muchas personas, si no la mayoría, reciben la vacuna con un espíritu cívico altruista, no porque personalmente teman contraer Covid, sino porque creen que están contribuyendo a la inmunidad colectiva y protegiendo a los demás. Por extensión, quienes rechazan la vacuna están eludiendo su deber cívico; de ahí los epítetos “inmundicia” y “pendejos”. Se convierten en los representantes identificables de la decadencia social, listos para la extirpación quirúrgica del cuerpo político como células cancerosas, todas convenientemente ubicadas en el mismo tumor. 

La estabilidad social depende de que la gente recompense el altruismo y disuada el comportamiento antisocial. Estas recompensas y disuasiones se codifican en moral y luego en normas y tabúes. Realizando los rituales y evitando los tabúes de la tribu, y avergonzando y castigando a los que no lo hacen, uno descansa serenamente en el conocimiento de ser una buena persona. Como beneficio adicional, uno se distingue como parte de la mayoría moral, miembro pleno de la sociedad y no como parte de la minoría sacrificada. Nuestro miedo al inconformismo nace de una experiencia antigua tan profundamente arraigada que se ha convertido en un instinto. Es difícil distinguirlo de la moral.

El miedo que opera en el ostracismo de los no vacíos no es mayormente miedo a la enfermedad, aunque la enfermedad puede ser su sustituto. El principal temor, antiguo como la humanidad, es el contagio social. Es el miedo a asociarse con los marginados, codificado como indignación moral. 

En cualquier sociedad, algunas personas son especialmente celosas en hacer cumplir las normas, valores, rituales y tabúes del grupo. Pueden ser tipos controladores, o simplemente pueden preocuparse por el bien común. Cumplen una función importante: las normas y los rituales están alineados con la salud social y ecológica. Pero cuando las fuerzas corruptas secuestran las normas a través de la propaganda y el control de la información, estas buenas personas pueden convertirse en instrumentos de control totalitario.

Aquellos que hacen el chivo expiatorio pueden creer honestamente, incluso con fervor, la narrativa de que “los no vacunados ponen en peligro a los demás”. Una vez más, aunque encuentro convincente la evidencia de lo contrario, no intentaré construir un caso más allá de las sugerencias que ya he ofrecido. Como dice el refrán, no se puede sacar a alguien de una posición en la que no razonó para empezar. Además, la mayoría de las citas que usaría vendrían de fuentes incluidas en listas negras, las cuales, por su herejía, son inaceptables para quienes confían en fuentes oficiales de información. Si confía en las fuentes oficiales, entonces confía en su exclusión de la información herética. Cuando las fuentes oficiales excluyen todo disenso, entonces todo disenso se vuelve inválido a prioripara quienes confían en ellas. 

En consecuencia, gran parte de la disidencia migra a sitios web poco fiables de derecha sin los recursos para verificar los hechos y analizar las fuentes. Uno pensaría, por ejemplo, que un científico altamente acreditado como el Dr. Peter McCullough, profesor de medicina, autor de cientos de artículos revisados ​​por pares y presidente de la Cardio-Renal Society of America, podría encontrar una audiencia fuera del ecosistema mediático de derecha. Pero no. Ha estado al margen de lugares como el programa católico de derecha John-Henry Westen. Ojalá pudiera encontrar un enlace a esta persuasiva entrevista en otro lugar, especialmente porque en realidad no hay nada de derecha en las opiniones de McCullough. 

Trágicamente, los sitios que albergan a personas como McCullough a menudo albergan artículos antiinmigrantes y anti-LGBTQ que usan las mismas tácticas aplicadas a los anti-vacunas, aprovechan la misma plantilla de deshumanización y chivo expiatorio, y se prestan a lo mismo fascista. termina. 

Moviendo las masas

Por estas razones, no me esforzaré mucho en corroborar mi creencia de que, y también puedo decirlo explícitamente como un gesto de buena voluntad hacia los censores, quienes, por lo tanto, tendrán más facilidad para decidir qué hacer con este artículo. Las vacunas covid son mucho más peligrosas, menos efectivas y menos necesarias de lo que se nos dice. Tampoco parecen tan peligrosos, al menos a corto plazo, como algunos temen. La gente no cae muerta en las calles ni se convierte en zombis; la mayoría de mis amigos vacunados parecen estar bien. Entonces es difícil saberlo. La ciencia sobre el tema está tan empañada por los incentivos financieros y el sesgo sistémico que es imposible confiar en ella para iluminar un camino a través de la oscuridad. El sistema de investigación y salud pública suprimemedicamentos genéricos y terapias nutricionales que se ha demostrado que reducen en gran medida los síntomas de Covid y la mortalidad, dejando las vacunas como la única opción. Tampoco investiga adecuadamente numerosos mecanismos plausibles de daños graves a largo plazo. Por supuesto, plausible no significa seguro: en este punto nadie sabe, ni puede saber, cuáles serán los efectos a largo plazo. Mi punto, sin embargo, no es que los anti-vacunas tengan razón y sean perseguidos injustamente. Es que su persecución promulga un patrón que tiene poco que ver con si tienen razón o no, inocentes o culpables. La falta de fiabilidad de la ciencia subraya ese punto y sugiere que analicemos detenidamente los mortales impulsos sociales que la ciencia oculta. 

Decir que las fuentes oficiales excluyen tododisenso exagera el caso. De hecho, las publicaciones revisadas por pares y los médicos y científicos altamente acreditados están de acuerdo con gran parte de lo que he dicho. Es cierto que son minoría. Pero si tuvieran razón, no lo sabríamos fácilmente. Los mecanismos para controlar la información errónea funcionan igualmente bien para controlar la información verdadera que contradice las fuentes oficiales. 

El análisis anterior no pretende invalidar otras explicaciones de la conformidad con Covid: la influencia de las grandes farmacéuticas en la investigación, los medios de comunicación y el gobierno; paradigmas médicos imperantes que ven la salud como una cuestión de ganar una guerra contra los gérmenes; un clima social general de miedo, obsesión por la seguridad, fobia y negación a la muerte; y, quizás lo más importante, el prolongado desempoderamiento de las personas para gestionar su propia salud. 

El análisis anterior tampoco es incompatible con la teoría de que Covid y la agenda de vacunación es una conspiración totalitaria para vigilar, rastrear, inyectar y controlar a cada ser humano en la tierra. No cabe duda de que algún tipo de programa totalitario está en marcha, pero durante mucho tiempo lo he creído como un fenómeno emergente que aglomera sincronicidades para cumplir el mito y la ideología ocultos de la Separación, y no un complot premeditado entre los conspiradores humanos. Ahora creo que ambos son ciertos; la última subsidiaria de la primera, su avatar, su síntoma, su expresión. Si bien no es la explicación más profunda del sufrimiento actual de la humanidad, las conspiraciones y las maquinaciones secretas del poder sí operan, y he llegado a aceptar que algunas cosas sobre nuestro momento histórico actual se explican mejor en esos términos.

Ya sea que el programa totalitario sea premeditado u oportunista, deliberado o emergente, la pregunta sigue siendo: ¿Cómo mueve una pequeña élite a la gran masa de la humanidad? Lo hacen agravando y explotando patrones psicosociales profundos como el girardiano. Los fascistas siempre lo han hecho. Normalmente atribuimos los pogromos y el genocidio a la ideología racista, siendo el ejemplo clásico el fascismo antisemita. Desde la perspectiva girardiana es más al revés. La ideología es secundaria: una creación y una herramienta de unanimidad violenta inminente. Crea sus condiciones necesarias. Lo mismo podría decirse de la esclavitud. No es que los europeos pensaran que los africanos eran inferiores y, por lo tanto, los esclavizaron. Era que pensarlas inferiores se requiere con el fin de esclavizarlos. 

También a nivel individual, ¿quién de nosotros no ha operado a partir de motivaciones inconscientes de la sombra, creando elaboradas justificaciones habilitadoras y racionalizaciones post facto de acciones que dañan a otros? 

¿Por qué el fascismo se asocia tan comúnmente con el genocidio, cuando como filosofía política se trata de la unidad, el nacionalismo y la fusión del poder corporativo y estatal? Es porque necesita una fuerza unificadora lo suficientemente poderosa como para hacer a un lado toda resistencia. El nosotros del fascismo requiere un ellos . La mayoría moral cívica participa de buena gana, asegurada de que es por un bien mayor. Algo se debe hacer. Los escépticos también están de acuerdo, por su propia seguridad. No es de extrañar que las instituciones autoritarias de hoy sepan, como instintivamente, cómo avivar la histeria hacia la nueva clase de deplorables, los anti-vacunas y los no vacunados. 

El fascismo aprovecha, explota e institucionaliza un instinto más profundo. La práctica de crear clases de personas deshumanizadas y luego asesinarlas es más antigua que la historia. Surge una y otra vez en todos los sistemas políticos. El nuestro no está exento. La campaña contra los no vacunados, ataviados con la bata blanca de laboratorio de la ciencia, armados con datos sesgados y agitando el banderín del altruismo, canaliza un impulso brutal y antiguo.

¿Significa eso que los no vacunados serán detenidos en campos de concentración y sus líderes asesinados ritualmente? No. Serán segregados de la sociedad de otras formas. Más importante aún, las energías invocadas por la campaña de chivo expiatorio, deshumanizante y que asocia la contaminación se pueden aplicar para obtener la aceptación pública de las políticas coercitivas, en particular las políticas que se ajustan a la narrativa de eliminar la contaminación. Actualmente, se requiere un pasaporte de vacuna para visitar ciertos países. Imagine que necesita uno para ir de compras, conducir un automóvil o salir de su casa. Se podría hacer cumplir fácilmente en cualquier lugar que haya implementado el “Internet de las cosas”, en el que todo, desde los automóviles hasta las cerraduras de las puertas, está bajo control central. El pretexto más endeble será suficiente una vez que se haya establecido el antiguo modelo de víctima sacrificada, el depósito de la contaminación.

Rene Girard era, por lo que he leído de su trabajo, algo fundamentalista. No estoy de acuerdo con él en que todo deseo más allá del mero apetito sea mimético o que todoEl ritual se origina en la violencia sacrificial, por poderosos que sean estos lentes. De la misma manera, no quiero reducir nuestra aceleración actual hacia el tecno-totalitarismo y un estado de bioseguridad con una sola explicación psicosocial, por profunda que sea. Sin embargo, es importante reconocer el patrón girardiano, para que sepamos con qué estamos lidiando, para que podamos expandir creativamente nuestra resistencia más allá de un debate inútil sobre los problemas y, lo más importante, para que podamos identificar su operación dentro de nosotros mismos. Cualquier movimiento que aproveche el desprecio en su retórica se ajusta al impulso girardiano. Elementos de chivos expiatorios como la deshumanización, la propagación de rumores, los estereotipos, el castigo como justicia y la mentalidad de turba están vivos tanto en las comunidades disidentes como en la corriente principal. 

Hay otro camino y un futuro mejor. Lo describiré en la Parte 4 de este ensayo, aunque el lector ya sabe lo que es, si no con palabras. Este futuro llega al presente y al pasado para mostrarse cada vez que la venganza da paso al perdón, la enemistad a la reconciliación, la culpa a la compasión, el juicio a la comprensión, el castigo a la justicia, la rivalidad a la sinergia y la sospecha a la risa. La trascendencia está en el ser humano.

Fuente

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