29 de noviembre de 2020 Por Antony P. Müller

Hace unos dos mil cuatrocientos años, al filósofo griego Platón se le ocurrió la idea de construir el estado y la sociedad de acuerdo con un plan elaborado. Platón quería “hombres sabios” (filósofos) al frente del gobierno, pero también dejó en claro que su tipo de estado necesitaría una transformación de los humanos. En los tiempos modernos, los promotores del estado omnipotente quieren sustituir al filósofo de Platón por el experto y crear el hombre nuevo a través de la eugenesia, que ahora se llama transhumanismo. Las Naciones Unidas y sus diversas suborganizaciones juegan un papel fundamental en este proyecto que ha llegado a su etapa actual en el proyecto de la Agenda 2030 y el Gran Reinicio.

La lucha por un gobierno mundial

El  Gran Reinicio  no vino de la nada. Los primeros intentos modernos de crear una institución global con una función gubernamental fueron lanzados por el gobierno de Woodrow Wilson, quien actuó como presidente de los Estados Unidos de 1913 a 1921. Bajo la inspiración del  coronel Mandell House , el principal asesor y mejor amigo del presidente, Wilson quería establecer un foro mundial para el período posterior a la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, el plan de participación estadounidense en la  Sociedad de Naciones fracasó y el impulso hacia el internacionalismo y el establecimiento de un nuevo orden mundial retrocedió durante los locos años veinte.

Sin embargo, un nuevo paso hacia la gestión de una sociedad como una organización se produjo durante la  Gran Depresión . Franklin Delano Roosevelt  no dejó pasar la crisis sin impulsar la agenda con su “ New Deal ”. FDR estaba especialmente interesado en los privilegios ejecutivos especiales que llegaron con la Segunda Guerra Mundial. La resistencia era casi nula cuando avanzó para sentar las bases de una nueva Sociedad de Naciones, que ahora se llamaría  Naciones Unidas .

Bajo el liderazgo de Stalin, Churchill y Roosevelt, veintiséis naciones acordaron en enero de 1942 la iniciativa de establecer una Organización de las Naciones Unidas ( ONU ), que nació el 24 de octubre de 1945. Desde su creación, las Naciones Unidas y sus filiales, como el  Grupo del Banco Mundial  y la Organización Mundial de la Salud ( OMS ), han preparado a los países del mundo para cumplir con las metas que se anunciaron en su fundación.

Sin embargo, los empalagosos pronunciamientos de promover “la paz y la seguridad internacionales”, “desarrollar relaciones amistosas entre las naciones” y trabajar por el “progreso social, mejores niveles de vida y derechos humanos” ocultan la agenda de establecer un gobierno mundial con poderes ejecutivos cuya tarea sería no estar promoviendo la libertad y el libre mercado sino un mayor intervencionismo y control a través de organizaciones culturales y científicas. Esto quedó claro con la creación de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) en 1945.

Eugenesia

Después de la fundación de  la UNESCO  en 1945, el biólogo evolutivo, eugenista y globalista declarado inglés Julian Huxley (hermano de Aldous Huxley, autor de  Un mundo feliz ) se convirtió en su primer director.

En el lanzamiento de la organización,  Huxley pidió  un “humanismo mundial científico, global en extensión” (p. 8) y pidió manipular la evolución humana hacia un fin “deseable”. Refiriéndose al materialismo dialéctico como “el primer intento radical de una filosofía evolutiva” (p. 11), el director de la UNESCO lamenta que el enfoque marxista para cambiar la sociedad estaba condenado al fracaso debido a la falta de un “componente biológico” indispensable.

Con estas ideas, Julian Huxley estaba en una compañía respetable. Desde finales del siglo XIX, el llamado a la mejora genética de la raza humana a través de la  eugenesia  ha ido ganando muchos seguidores destacados. John Maynard Keynes, por ejemplo, sostuvo la  promoción  de la eugenesia y el control de la población como una de las cuestiones sociales más importantes y un área crucial de investigación.

Keynes no estaba solo. La lista de  defensores  de la crianza de la raza humana para su propio mejoramiento es bastante grande e impresionante. Estos “ reformadores antiliberales ” incluyen, entre muchos otros nombres conocidos, a los escritores HG Wells y GB Shaw, el presidente estadounidense Theodore Roosevelt y el primer ministro británico Winston Churchill, así como al economista Irving Fisher y los pioneros de la planificación familiar Margaret Sanger y Bill Gates Sr., el padre de Bill Gates, cofundador de Microsoft y director de la  Fundación Bill y Melinda Gates .

En su discurso en la fundación de la UNESCO, Julian Huxley fue bastante específico sobre los objetivos y métodos de esta institución. Para lograr el “progreso evolutivo” deseado de la humanidad, el primer paso debe ser enfatizar “la necesidad última de unidad política mundial y familiarizar a todos los pueblos con las implicaciones de la transferencia de la soberanía plena de naciones separadas a una organización mundial”.

Además, la institución debe considerar el equilibrio entre la “importancia de la calidad frente a la cantidad” (p. 14), lo que significa que debe tener en cuenta que existe “un rango óptimo de tamaño para cada organización humana como para cada tipo de organización”. organismo” (p. 15). La organización educativa, científica y cultural de las Naciones Unidas debe prestar especial atención a la “unidad en la variedad del arte y la cultura del mundo, así como a la promoción de un solo acervo de conocimientos científicos” (pág. 17).

Huxley deja claro que la diversidad humana no es para todos. Variedad para “débiles, tontos y deficientes morales… no puede dejar de ser mala”, y porque un “porcentaje considerable de la población no es capaz de sacar provecho de la educación superior” y también un “porcentaje considerable de hombres jóvenes” sufren de “debilidad física o inestabilidad mental” y “estos motivos son a menudo de origen genético” (p. 20), estos grupos deben ser excluidos de los esfuerzos de avance del progreso humano.

En su  discurso , Huxley diagnosticó que en el momento de su escritura el “efecto indirecto de la civilización” es más bien “disgénico en lugar de eugenésico” y que “en todo caso, parece probable que el peso muerto de la estupidez genética, la debilidad física, la inestabilidad mental , y la propensión a las enfermedades, que ya existe en la especie humana, resultará una carga demasiado grande para lograr un progreso real” (p. 21). Después de todo, es “esencial que la eugenesia se sitúe enteramente dentro de los límites de la ciencia, pues como ya se ha indicado, en un futuro no muy lejano es probable que el problema de mejorar la calidad media de los seres humanos se haga urgente; y esto solo puede lograrse aplicando los hallazgos de una eugenesia verdaderamente científica” (págs. 37-38).

Uso de la Amenaza Climática

El siguiente paso decisivo hacia la transformación económica mundial se dio con el primer informe del  Club de Roma . En 1968, el Club de Roma se inició en la finca Rockefeller Bellagio en Italia. Su primer informe se publicó en 1972 con el título “ Los límites del crecimiento”.

El presidente emérito del Club de Roma, Alexander King, y el secretario del club, General Bertrand Schneider, informan en su  Informe  del Consejo del Club de Roma que cuando los miembros del club buscaban identificar un nuevo enemigo , enumeraron la contaminación, el calentamiento global, la escasez de agua y las hambrunas como los elementos más oportunos para culpar a la humanidad con la implicación de que la humanidad misma debe reducirse para mantener estas amenazas bajo control.

Desde la década de 1990, las Naciones Unidas han emprendido varias iniciativas integrales hacia un sistema global de control con la Agenda 2021 y la Agenda 2030. La  Agenda 2030  fue adoptada por todos los estados miembros de las Naciones Unidas en 2015. Lanzó su plan para el cambio global con el convocatoria para alcanzar diecisiete objetivos de desarrollo sostenible ( ODS ). El concepto clave es el “desarrollo sostenible” que incluye el  control de la población  como un instrumento crucial.

Salvar la tierra se ha convertido en el lema de los guerreros de la política verde. Desde la década de 1970, el escenario de horror del calentamiento global ha sido una herramienta útil en sus manos para ganar influencia política y finalmente dominar el discurso público. Mientras tanto, estos grupos anticapitalistas han obtenido una influencia dominante en los medios de comunicación, los sistemas educativo y judicial, y se han convertido en actores importantes en la arena política.

En muchos países, particularmente en Europa, los llamados  partidos verdes se  han convertido en un factor fundamental en el sistema político. Muchos de los representantes son bastante abiertos en sus demandas de hacer que la sociedad y la economía sean compatibles con altos estándares ecológicos que requieren un profundo  reinicio  del sistema actual.

En 1945,  Huxley  (p. 21) señaló que es demasiado pronto para proponer directamente un programa de despoblación eugenésica, pero advirtió que será importante para la organización “ver que el problema eugenésico se examine con el mayor cuidado y que el público la mente está informada de los asuntos en juego para que mucho de lo que ahora es impensable pueda al menos volverse pensable”.

La cautela de Huxley ya no es necesaria. Mientras tanto, las ramas de las Naciones Unidas han ganado tal nivel de poder que incluso las suborganizaciones originalmente menores de la ONU, como la Organización Mundial de la Salud ( OMS ), han podido ordenar a los gobiernos individuales de todo el mundo que obedezcan sus órdenes. La OMS y el Fondo Monetario Internacional ( FMI ), cuya  condicionalidad  para los préstamos ha cambiado de la restricción fiscal al grado en que un país sigue las reglas establecidas por la OMS, se han convertido en el tándem supremo para trabajar hacia el establecimiento del nuevo orden mundial.Como señaló Julian Huxley en su discurso  de 1945, es tarea de las Naciones Unidas acabar con la libertad económica, porque “ los sistemas económicos capitalistas y de laisser-faire  ” han “creado mucha fealdad” (p. 38). . Ha llegado el momento de trabajar hacia el surgimiento “de una sola cultura mundial” (p. 61). Esto debe hacerse con la ayuda explícita de los medios de comunicación y los sistemas educativos.

Conclusión

Con la fundación de las Naciones Unidas y sus suborganizaciones, el impulso para avanzar en los programas de eugenesia y transhumanismo dio un gran paso adelante. Junto a las actividades del Club de Roma, tienen escenario para iniciar el gran reset que se vive actualmente. Con el anuncio de una pandemia, el objetivo del control gubernamental integral de la economía y la sociedad ha dado otro salto hacia la transformación de la economía y la sociedad. La libertad se enfrenta a un nuevo enemigo. La tiranía se presenta bajo el disfraz de un gobierno experto y una dictadura benévola. Los nuevos gobernantes no justifican su derecho al dominio debido a la providencia divina, sino que ahora reclaman el derecho a gobernar al pueblo en nombre de la salud y la seguridad universales con base en presuntas pruebas científicas.

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